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禅的一些观点。
远问曰：念佛三昧，《般舟经》念佛章中说，多引梦为喻。梦是凡夫之境，惑之与解，皆自涯已还理了。而经说念佛三昧见佛，则问云，则答云，则决其疑网。若佛同梦中之所见，则是我相之所嘱想相。...产生怀疑。至于《般舟经》中所说阿弥陀佛以及西方世界种种光景，并不是让众生作虚妄分别，而是因为怕众生难以相信接受，所以经中作种种方便设教。因众生不知禅定之法，未得神通，所以无法得见西方过十万国土之...
业露华
|五明研究|
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大义章》十八问答中，第十一问答《次问念佛三昧并答》是专门讨论“念佛三昧”的内容。我们从慧远和鸠摩罗什的讨论中，可以看出两者关于念佛禅的一些不同观点。 远问曰：念佛三昧，《般舟经》念佛章中说，多引梦为喻...三昧，其实不同。[4] 接着鸠摩罗什指出，学般舟三昧者，离忆想分别，而非虚妄。释迦佛在诸经中曾说，关于阿弥陀佛的身相具足，都是如来至言，不应该对此产生怀疑。至于《般舟经》中所说阿弥陀佛以及西方世界...
吴 丹
|佛学论文|因明|五明|
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就“性空缘起”义而言，“若虚妄者，悉应虚妄。若不虚妄，皆不虚妄。所以者何?普令众生，各得其利，种诸善根故。”故“如《般舟经》中见佛者，能生善根，成阿罗汉、阿惟越致。是故当知，如来之身，无非是实。”这种...” 的真实性而言，《大乘大义章》第十八章“次问住寿义并答”中谈观想之佛的实在性时说：“《般舟经》云：有三事得定，一谓持戒无犯，二谓大功德，三谓佛威神。问：佛威神，为是定中之佛，外来之佛?若是定中之佛，...
李明
|五明研究|
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》中提到：‘七年拘耶尼国为婆陀和菩萨等八人。说般舟经’所以般舟经大约是于佛成道后第七年所说的。 般舟三昧（梵pratyutpanna-samadhi）修行法之一。指经过七日乃至九十日间的依法精进修行...
普光 整理
|佛学论文|因明|五明|
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罗什于公元401年底入关，庐山慧远曾通书致好。继又闻什公欲还本国，乃在中问所疑数十条。其中一条涉及庐山师资所修念佛三昧（见）本质之问题。如念佛三昧之见佛，若由内出，如《般舟经》引梦为喻，梦是凡夫之境，我想之所立；若见佛由外应，则如神通，当有往来，为何《般舟经》又言“我不到彼、彼佛不来。” 罗什的答书，除了回答上述的问题外，并显现出关河修念佛三昧的具体内容。 什公首先说明了见佛三昧（按“...
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
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三藏记集”第二注说支谶之经，“旧录兰石“大般舟三昧经”，故大约可推定三卷经是支娄迦谶之译。 般舟三昧经的异译 一卷“般舟经”是何人之译?“出三藏记集”第二以下诸录中记载：西晋竺法护亦译“般舟三昧经...“若沙门、白衣所闻西方阿弥陀佛刹，当念彼方佛，不得缺戒，一心念若一昼夜，若七日七夜，过七日以后见阿弥陀佛”。但是“般舟经”约平生见佛，“阿弥陀经”约临终见佛，此点聊有不同；可是，平生既可能见佛，临终...
望月信亨著 印海译
|佛学论文|因明|五明|
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从《大乘大义章》卷中〈次问念佛三昧并答〉所载，就可知道，今将其内容列述于下：远问曰：念佛三昧般舟经念佛章中说，多引梦为喻，梦是凡夫之境，惑之与解，皆自捱已还理了，而经说念佛三昧见佛，则问云，则答云，...三昧者，离忆想分别而非虚妄，所以者何？释迦文佛所说众经，明阿弥陀佛身相具足，是如来之至言。又《般舟经》种种设教，当念分别阿弥陀佛在于西方，过十万佛土，彼佛以无量光明，常照十方世界。 若行如经所说，能...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
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慧远法师关于念佛禅的一些观点。 远问曰：念佛三昧，《般舟经》念佛章中说，多引梦为喻。梦是凡夫之境，惑之与解，皆自涯已还理了。而经说念佛三昧见佛，则问云，则答云，则决其疑网。若佛同梦中之所见，则是我相...怀疑。至于《般舟经》中所说阿弥陀佛以及西方世界种种光景，并不是让众生作虚妄分别，而是因为怕众生难以相信接受，所以经中作种种方便设教。因众生不知禅定之法，未得神通，所以无法得见西方过十万国土之阿弥陀佛的...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540647142.html
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三昧，其名甚众，功高易先，念佛为先，何者？穷去极寂尊号如来，体神合变应不以方。故令人斯定者，昧然忘知，即所缘以成鉴。[11]
又如《大乘义章》中说：远问曰：念佛三昧，般舟经念佛章中说多引梦为喻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，引证了《涅檠经》、《观经》、《般舟经》、《华严经》、《海龙王经》、《宝云经》以及《大智度论》等多种经典来说明修心念佛三昧对往生净土的重要性。道绰还认为念佛三昧比起其他各种三昧来，有许多利益。其他...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
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